3 марта 2016 года в Зимнем саду фундаментальной библиотеки состоялась презентация книги президента университета Геннадия Алексеевича Бордовского «Жизнь как повод для размышлений. Часть 3: О жизни как таковой», выпущенной в эти дни издательством РГПУ им. А.И. Герцена.

Героя очередного выпуска проекта «Герценовские литературные встречи» – Геннадия Алексеевича Бордовского – приветствовали: ректор Валерий Павлович Соломин, первый проректор Сергей Александрович Гончаров, проректор по научной работе Владимир Валентинович Лаптев, проректор по международному сотрудничеству Дмитрий Игоревич Бойков, проректор по информатизации Михаил Юрьевич Пучков, проректор по воспитательной работе Сергей Иванович Махов, проректор по административно-хозяйственной работе Олег Игоревич Полищук. В зале собрались: члены ректората, руководители и сотрудники подразделений университета, преподаватели, аспиранты, студенты, гости РГПУ им. А.И. Герцена.

Фотоальбом мероприятия



Ведущая вечера – директор фундаментальной библиотеки Натела Нодарьевна Квелидзе-Кузнецова – сказала, что начинает эту встречу с двойственным чувством: с одной стороны, есть радость от соприкосновения с содержанием книги, с другой – грусть от осознания того, что эта книга – заключительная часть трехтомника. С этими словами Натела Нодарьевна передала слово автору.

Геннадий Алексеевич Бордовский начал свое выступление с благодарности всем, кто пришел в этот день на презентацию, проходящую в преддверии определенной даты, с которой ему «надо смириться» (10 марта 2016 г. Геннадию Алексеевичу Бордовскому исполняется 75 лет). Далее он поблагодарил лично Сергея Николаевича Васильева – директора издательства РГПУ им. А. И. Герцена за плодотворное сотрудничество. Как сказал Геннадий Алексеевич, именно Сергей Николаевич подсказал ему идею выпустить книгу воспоминаний и размышлений в трех частях, а не одной книгой, как это представлялось Геннадию Алексеевичу изначально. Идея показалась Геннадию Алексеевичу удачной, так как каждая часть книги имеет свою основную идею.

Первую часть Геннадий Алексеевич посвятил своей малой родине, отдав, по его словам, свой долг ушедшим, тем, кто выпустил его в этот мир. Вторая часть, по его мнению, стала данью университету и адресована тем, кто интересуется Герценовским университетом, его историей и людьми. Третья же часть, как видится Геннадию Алексеевичу, совсем иная. О мотивах ее появления Геннадий Алексеевич подробно рассказал в предисловии к книге, часть этого предисловия автор зачитал: «Дело в том, что за последние годы существенно изменился стиль человеческого общения. Исчезли «кухонные посиделки», проходившие не только на кухнях, но и у костра, во время дружеских встреч и даже на деловых совещаниях, нередко собиравшихся для коллективного поиска решений различных вопросов и проблем, которые щедро подкидывала беспокойная жизнь. И у каждого была возможность высказать свою точку зрения, свою позицию, своё видение, своё понимание происходящего. Я вырос и сформировался именно в такой атмосфере. Сегодня подобного рода общение перемещается в Интернет, где я не чувствую своего места. Мне не интересно общаться on-line, когда не видишь глаза собеседника, не ощущаешь его эмоционального состояния, когда не можешь в пылу дебатов вскочить со своего места, горячась и жестикулируя, в попытке убедить оппонента… В процессе щёлканья по клавишам компьютера у меня пропадает способность мыслить, находить новые аргументы и доказательства своей правоты, свободно выходить за рамки обозначенной темы. Внутренний монолог перед листом бумаги для меня более приемлем, чем «одиночество в сети». По этой причине полагаю, что настоящую книгу можно было бы назвать «Мысли вслух по поводу и без».
Таким образом, третья часть книги стала для Геннадия Алексеевича компенсацией очного, «глаза в глаза», общения. Исходя из этих соображений, по его мнению, эта книга адресована тем, кто продолжает задавать себе вопросы, хотя она вызовет критику профессиональных философов, экономистов, физиков, политологов, историков, педагогов и многих других. Геннадий Алексеевич сказал, что к критике этой готов и свою цель он видел именно в стимулировании дискуссии, а не в доказательстве своей правоты. Геннадий Алексеевич прокомментировал слайды презентации, в которых были проанонсированы самые важные для него сюжеты третьей части: мир и люди в нем, вера и религия, власть, деньги, дружба, системы и сети, как способы организации сообщества, история, политика, войны, сюжеты нашей сегодняшней жизни и многое другое.



Принципиальной главой автор назвал первую – «Человек во Вселенной и вселенная в человеке», в которой он предположил, что каждый из 7 миллиардов живущих на Земле складывает для себя свою Вселенную. Для Геннадия Алексеевича главными составляющими стали вера, наука и образование.
В главе «Рукотворная информация» Геннадий Алексеевич поделился своими соображениями о разделении всей информации на нерукотворную, примером чему могут служить закат, шелест травы, и рукотворную, к которой можно отнести все, что мы узнаем по телевидению и из интернета. С точки зрения Геннадия Алексеевича, в настоящий момент миром управляют те, кто создает эту рукотворную информацию.
Размышления о сущности времени составили главу «Идет ли куда-то время?». В ней Геннадий Алексеевич признал время самой непознанной реальностью. С точки зрения автора, время никуда не движется и потому путешествие в будущее и прошлое невозможно никаким иным способом кроме информационного – в этом суть всех пророков и пророчеств.
Живейший интерес собравшихся вызвали мысли Геннадия Алексеевича о деньгах и о власти. В главе «Власть, правление и управление» Геннадий Алексеевич четко разграничил источник власти и ее носителя, признав, что судит о власти «со своей колокольни», исходя из своего опыта ректорства, пришедшегося на советское, перестроечное и постперестроечное время.
В трех главах о менталитете, патриотизме и идеологии Геннадий Алексеевич пытался, по его словам, определить, как человек, воспитывающийся в определенное время в определенной стране, относит себя к тому или иному народу. С точки зрения автора, разграничение при любой идеологии всегда проходит по очень простому критерию «свой – чужой».
Далее Геннадий Алексеевич представил несколько глав, объединенных под общим названием «Разрозненные мысли»: «О сетях и системах», «О дружбе», «О феномене бани». Геннадий Алексеевич представил свое видение двух важнейших организационных общественных структур: системы и сети. Благополучие первой, по мысли Геннадия Алексеевича, зиждется на благополучии частей, в системе все взаимосвязаны, а простейшим примером системы является дерево, никакая часть которого не может быть сильной и здоровой при нарушении целостности системы. Сеть же, с точки зрения Геннадия Алексеевича, не имеет понятных связей, а благополучие одной из частей часто строится в ущерб остальным частям, примером же сети является плющ или лиана, паразитирующие на других растениях. Применительно к общественному устройству, себя Геннадий Алексеевич назвал однозначно человеком системы, который неуютно чувствует себя в сети.
Размышления о важнейших современных мировых процессах представлены Геннадием Алексеевичем в главе «Современная война как инструмент глобализации». В ней автор отрицает наличие мирового заговора против России, в то же время приходя к выводу, что мир живет в состоянии тотальной информационной войны, развернувшейся на просторах радио, телевидения, интернета, а также на страницах книг и учебников. Цель этой войны, с точки зрения Геннадия Алексеевича, – глобализация мира. Понять те процессы, которые сейчас происходят в мире, по мнению автора, можно только разобравшись в их причинах, что невозможно без видения картины в целом, без обращения к истории.
Такое обращение к истории занимает большую часть размышлений Геннадия Алексеевича. В поле его зрения попадают как события далекого прошлого: монголо-татарское иго, история славян их государственности, так и осмысление этого прошлого в русском мифотворчестве и историографии. Наша история, по мысли Геннадия Алексеевича, как правило, писалась не объективно, а под влиянием «ветра с Запада»: так сложилось исторически и не учитывать этого нельзя, если мы не хотим довольствоваться изучением существующих мифов.

После выступления Геннадия Алексеевича Натела Нодарьевна предоставила слово ректору РГПУ им. А.И. Герцена Валерию Павловичу Соломину. Валерий Павлович сказал, что книгу получил только что, поэтому прочесть не успел, хотя уже очень заинтересован этими размышлениями и поблагодарил Геннадия Алексеевича за все издание, за целеустремленную работу, дающую такую ценную информацию для размышлений. Валерий Павлович отметил многообразие тем, каждая из которых заслуживает отдельной книги, особенно подчеркнув значимость исторической и глобализационной тем.



После Валерия Павловича выступил первый проректор РГПУ им. А.И. Герцена Сергей Александрович Гончаров. Сергей Александрович выразил мнение, что это издание в трех книгах – уникальное явление культуры, соответствующее дискурсу современного университета. Сергей Александрович подчеркнул, что в современных сетевых взаимодействиях зачастую происходит утрата антропологической функции культуры, если культура ориентирована на потребление, а не на размышление, осознание происходящих процессов. Сергей Александрович поблагодарил Геннадия Алексеевича, за создание дискурса, предполагающего поиск смысла в диалоге с автором.



Натела Нодарьевна подтвердила возможность каждого читателя найти в книге Геннадия Алексеевича достойного собеседника, так как этот том займет достойное место в фундаментальной библиотеке, наряду с предыдущими книгами автора. Часть научных трудов Геннадия Алексеевича Бордовского, имеющихся в фондах библиотеки, представлена на юбилейной выставке, развернутой в конференц-зале библиотеки.

Презентация первой части книги «О жизненных истоках» (5 июня 2014 года)

Презентация второй части «О родном университете» (24 июня 2015 года)

Текст новости и фото: фундаментальная библиотека

Фотоальбом мероприятия